一日三食でさえ腹が減るのに、二十日で九食は強烈にツラい。（画像はカレーライス、ラーメン、かつ丼の世界三大料理）
まだ二日も。そろそろ平日がイヤな気持ちが強烈になってきまちたよー。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
寒くなってまいりましたので、新しい上着が欲しい。欲しいところですが、貧乏だと買えない。買えないならもらいたい・・・ところですが、そこをガマンしなければならないこともございます。
孔子の孫である子思さまが衛の国におったとき、
縕袍無表、二旬九食。
縕袍（うんほう）に表無く、二旬にして九食なり。
上着に表地が無く綿が出たままで、二十日間で九回しか飯が食えない、というぐらい貧乏であった。
見かねて、衛の大夫・田子方が「狐白裘」（キツネの白い毛で作った毛皮の服）を贈った。
田子方も人間通の立派なひとなので、
恐其不受、因謂之曰、吾仮人遂忘之。吾与人如棄之。
その受けざるを恐れ、因りてこれに謂いて曰く、「吾ひとに仮（か）すに遂にこれを忘る。吾ひとに与うるにこれを棄つるが如し」と。
子思がそれを受け取らないような気がして、使いの者にこう言わせた。
「田子方さまは人にモノを貸してもそのことを忘れてしまうし、ひとにモノを与えてもそれを棄てたように思っている方です」
と。
果たして、
子思辞而不受。
子思辞して受けず。
子思は贈与を辞退して受け取ろうとしなかった。
そこで、田子方は直接、子思に言った。
我有子無。何故不受。
我に有りて子には無し。何ゆえに受けざるか。
「わたしには有るものが、先生には有りません。なので、有る方から無い方にお渡しするだけです。どうして受け取ってくださらないのか」
すると、子思は答えた。
伋聞之。妄与不如遺棄於溝壑。
伋これを聞けり。妄りに与うるは溝壑に遺棄するに如かず、と。
「わたくし（「伋」（きゅう）は子思の本名）はこのように教えられました。むやみと人にくれてやるぐらいなら、どぶや溝に棄ててしまった方がましである（※）、と。
伋雖貧、不忍以身為溝壑。
伋は貧なりといえども、身を以て溝壑と為すに忍びず。
わたくしは確かに貧乏でございますが、自分自身をどぶや溝と同じだ、とするのはがまんがなりませぬ」
そうですか。そんなに強烈にイヤならしようがないか。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
※のテーゼを子思先生はどこで聴いてきたんでしょうね。ここのところが、逆に「むやみとどぶや溝に棄ててしまうぐらいなら、人にくれてやる方がましである」だったら、ニヤニヤしながら「ありがたいことでございまっちゅ」と受け取れたのではないか。本当は、服の方より「20日で９食、５１食抜き」という食生活の方を何とかして欲しいかったのかもしれません。（※伝統的には、田子方が不義のひとであったから、子思はその施しを受けなかったのだ、ということになっているのですが・・・）