いつまで正月気分でいるのじゃな？
土曜日・・・もう明後日は・・・。(T_T)
正月気分はまったく消えた。現実に戻って今年の目標とする境地について書きます。今年は以下のような境地に達する予定なので宣言しておきまぁす。
・・・・・・・・・・・・・・・
馮其盛どの。
割塵網、昇仙轂、出宦牢、生仏家。此是塵沙第一佳趣。
塵網を割き、仙轂に昇り、宦牢を出で、仏家に生ず。これ、これ塵沙第一の佳趣なり。
わたしをからめとってきた世俗世界の網を破る。仙界に行く車に乗って、宮仕えの牢を出、坊主みたいな生活に入る。これらこそ、この塵と砂の世界における最高にスバラシイことであります。
御存知でしょうけれど、
鸚鵡不愛金籠、而愛隴山者、桎其体也。鵰鳩之鳥、不死於荒榛野草而死於稲梁者、違其性也。
鸚鵡の金籠を愛さずして隴山を愛するは、その体を桎するがゆえなり。鵰鳩の鳥の荒榛・野草に死せずして稲梁に死するは、その性に違うがゆえなり。
オウムは黄金の籠を与えられたとてそれに棲むのを嫌がり、丘や山に暮らしたがる。自分の身を縛ることになってしまうからであります。
ワシやタカは荒野の木の実や原野の草を食べても死なないが、穀物や肉料理を食べさせると早く死んでしまう。その本性に合わない生活をさせることになるからであります。
ああ。
異類猶知自適、可以人而桎梏於衣冠、豢養於禄食耶。
異類なお自適を知る、人を以て衣冠に桎梏し、禄食に豢養するべけんや。
このように、ドウブツたちでも自分に何がふさわしいかを知っているのである。それなのにニンゲンが、格式ばった服や冠にしばられ、給料をいただいて養われていてもいいものであろうか。
以上は一般論です。
ところで、わたくしは、この閒、
一疾幾死、幸而瓦全。
一疾ほとんど死せんとし、幸いに瓦全せり。
しばらく病気でほとんど死ぬところでしたが、幸いに玉と砕けず瓦のままで生き残ることができました。
未死之身、皆鬼獄之余。此而不知求退、何以曰人。
いまだ死せざるの身、みな鬼獄の余なり。ここにして退くを求むるを知らざれば、何を以て人と曰んや。
なんとか生き残ったこの身は、すべて本来ジゴクに行っていてもおかしくないモノです。このような状況で自主的に退職を求めようとしないなんて、どうしてニンゲンということができましょうか。
というわけで、宮仕えを辞めることにしまぁす。
病気の閒、いろいろ気をつかっていただき、何度もお見舞いの品をいただきましてありがとうございました。走って行ってお礼を言いたい、とずっと思っておりました。感謝し尽くすことはできますまい。
・・・・・・・・・・・・・・・・
明・袁中郎「短信七篇」（短い七篇の手紙）より第一信「馮秀才其盛」あて。
いかにわたくしがオロカでありましょうとも、オウムやタカやワシ以下ということはございますまい。