（善のふりは疲れるぜ・・・）
イヌに関するお話をいくつか。
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五代の、戦乱に明け暮れ、人心も荒廃していた時代のことである。
ある村人が、イヌ肉を料理して食べようとした。
ふとみると、飼い犬が腹を空かせているようである。
「おめえも食いてえか」
将其肉餒犬。
その肉を将（も）って犬に餒す。
その肉の一片を、ぽい、とそのイヌに与えた。
すると、イヌは
銜往草中、跑地埋之、嗚咽久而不去。
銜えて草中に往き、地を跑してこれを埋め、嗚咽久しくして去らず。
肉片をくわえて草むらに入って行き、地面を足で掘ってこれを埋め、その場でしのびなきを続けて動かなかった。
その人、これを見て大いに恥じた、ということだ。
衆説狗不相食者、近人道矣。
衆説に「狗あい食まざるは人道に近し」という。
ひとびとが言うに、「イヌというのは共食いをしない。人間の道に似ている」という。
しかしニンゲンの方こそ、権を争い富を譲らず、お互いを相食みあっているというべきなのではないだろうか。
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吏人（下級役人）の蔡超の家での出来事。
狗作怪。
狗、怪を作す。
イヌが怪しげなことをしでかした。
まず、
蹲於堂上、将拍板唱歌、声悲怨。
堂上に蹲り、拍板を将ちて唱歌するに、声、悲怨す。
座敷に座って、拍子取りの板を打ち、歌をうたった。その声、たいへん悲しげで怨むがごとくであった。
また、
一旦覓頭巾不見。
一旦、頭巾を覓むるに見えず。
ある日の朝、蔡超が外へ出かけようとして頭巾を探したが見当たらない。
探していると、イヌが
戴在竈上坐。
戴きて竈の上にありて坐す。
頭にかぶって、カマドの上に座っていた。
「なんじゃ、こいつ、怪しからん」
と取り上げたところ、イヌはまるでニンゲンのように
ニタニタ
と笑ったのだそうである。
其月超遇害。
その月、超、害に遇えり。
その月のうちに、蔡超は殺されてしまった。
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杜昭遠が権勢を失ったころ、
家多妖物昼見。
家に妖物多く昼見ゆ。
その家では、真昼間からおかしなことが立て続けに起こった。
例えば
狗作雞鳴。
狗、雞鳴を作す。
イヌがニワトリのように鳴いた。
ある日は、
架上双筆起舞、相対回旋不已。
架上の双筆起舞し、相対して回旋して已まず。
筆立てに架けられていた二本の筆が立ちあがって、向かい合ってぐるぐる回転して止まらなくなった。
杜昭遠これを見て、
既為崇。能自書乎。
既にして崇を為す。よく自書するか。
「こんな呪われた事が起こったのだ。ここまで来たら、何か字を書いてみろ」
と言った。すると
右一筆倒硯中、漬其亳、於案上大書一殺字。
右の一筆、硯中に倒しまとなりてその亳を漬し、案上に大書するに一「殺」字なり。
右の方の筆が、おのずとひっくり返って、筆先を下にして硯の中の墨汁をたっぷり着け、机の上（に広げられていた紙）に大きく「コロす」と一文字、書いたのである。
杜昭遠は茫然とした。
ああ。
其年杜陥大辟。
その年、杜、大辟に陥れり。
その年、杜は嵌められて死刑になったのである。
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ひどいです。
五代・陳纂「葆光録」巻三より。