さっき畏友ＹＡのところに寄ったら、李朝ドラマ「トンイ」というのをやっていた。これに感じて李朝・粛宗時代のことを記す。
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粛宗の十五年（１６８９）に、いわゆる「己巳換局」の政変があり、安東金氏の多くに死を賜った。このときわずかに七つであった金祟謙、以降出仕することを諦め、学問と詩作に打ち込むことにしたのだそうである。
十五か六のとき、字を君山とし、復庵と号した。易にいう「復は天地の心をみる」の意であろう。
親族から、あまり詩作に耽ることを戒められたとき、彼が答えて言うた言葉は、当時文化人たちに喧伝せられた。
詩之于人、正如貌之不能廃眉。
詩の人における、まさに貌（かお）の眉を廃するあたわざるが如きなり。
「人格に対する詩の関係は、ちょうど人の顔の中の（意志や感情をあらわにする）眉のようなものです。それを取り除いてしまって、人間が成り立ちますか？」
と。
十七八のころ彼の詩句に
時危百慮聴江声。
時危うく百慮江声を聴く。
ぼくらは危うい時代にいる。悩み疲れた夜半に届くのは、ほら。遠く、川のせせらぎ。
というのがあった。
シナや日本にも聞こえた柳下先生・洪世泰（※）はそのころもう老境に達していたが、
方食聞此句失箸。
まさに食らわんとして、この句を聞きて箸を失う。
めしを食っているときに誰かがこの句を吟じるのを聞いて、思わず箸を取り落したという。
そして言うた。
其詩蒼老太早、且過于悲傷。
その詩、蒼老たることはなはだ早く、かつ悲傷に過ぎたり。
「その詩は、深く、完成し過ぎている。そして、あまりに悲しみに過ぎている」
その作者が金祟謙であることを聞いて、老詩人は大変心配したということだ。
果遽夭。苗而不秀、惜哉。
果たしてにわかに夭（わかじ）にす。苗して秀でざる、惜しいかな。
はたして、いくばくもなくして夭逝した。若くして名をうたわれながら、成長しきる前に終わってしまったのだ。本当に惜しいことだ。
金祟謙、卒するの年は数えでようやく十九歳であった。
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李朝・任璟「玄湖瑣談」（洪万宗編「詩話叢談」所収）より。
なお、洪世泰は粛宗の八年（１６８２。我が国の天和二年である）に通信使に随って日本に来ております。
本日は、駿州・由比にて名主・小池邸、あかりの博物館を見学。「あかりの博物館」は私立の博物館ですが、充実していた。近代民俗史家・肝冷斎としては満足できる内容であった。みなさん「殺虫電球」知ってますか？
その後、静岡県立美術館へ。ここで「契丹」展をやっていた（九州国博からぐるりと回ってきたものとのこと）が、「美しき三人のﾌﾟﾘﾝｾｽ」という副題を見て、もうげんなり。滅多に見られないいいもの借りてきてるのに、そういうことは抜きで「プリンセスたち」でまとめてしまっているわけです。「美しき」の出典は「企画会社の想像」でしかないし、「プリンセス」そのものがどういう定義なのか。三人のうち一人は「皇太后」なのですが・・・。文化産業界で「大河ドラマシステム」といわれるやつですわ。歴史上のいくつかの「見るべきもの」をきわめて現代的な一定の（たいていは耳触りのよい）観点で結び付けて消費者に提示し、これに関連させてメディア・ミックスにより商品化する、という手法ですね。「戦国スーパーセレブ」だの「平安ホームドラマ」だの・・・「李朝ドラマ」もそんな感じ。