東晋のはじめころのことである。
光逸（８）、字を孟祖というひと、安東将軍の胡母輔之（１）（こぼ・ほし）の部下として任地の湘州に赴き、将軍の公邸を訪ねたところ、輔之は、幕僚の
謝鯤（２）、阮放（３）、畢卓（４）、羊曼（５）、桓彛（６）、阮孚（７）
とともに
散髪裸裎、閉室酣飲已累日。
髪を散じ裸裎（らてい）して、閉室に酣飲することすでに累日なり。
もう何日も、（冠をかぶらないのはもちろん）髪を束ねもせずに裸になって、閉じきった部屋の中で酔っ払っていた。
光逸もその室に入ろうとしたのだが、門番がいて
「いま取り込み中でございまして」
と入らせようとしない。すると、逸は、
「あ、お客さま、何をされるのか」
と門番の制止するにもかかわらず、
便于戸外脱衣露頭于狗竇中窺之而大叫。
すなわち戸外にて脱衣して露頭し、狗竇（ことう）中よりこれを窺いて大叫す。
すぐに、邸の外で服を脱ぎ、冠を取り去って髪をあらわにし、犬の通り抜け用の穴から室内を覗きながら、大声で意味不明の叫び声を上げたのであった。
酔っ払っていた輔之であるが、その声を聴きつけて、犬の穴から逆に呼び返した。
他人決不能、爾必我孟祖也。
他人決してあたわず、なんじ、必ず我が孟祖ならん。
ほかのひとにこんなことはできないだろうから、おまえは恐らく我が友の光孟祖であろう。
ついに門番に命じて光逸を室に入らせ、他の六人とともにまた飲み始めて、昼も夜も止めなかった。
これを時のひとびとは「八達」（八人のよくわかったひとたち）と呼んだものである。
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「晋書（巻四十九）・光逸伝」より。
巻四十九は晋（西晋）の阮籍らの「竹林七賢」とこの「八達」の列伝になっており、こういうあほみたいなエピソードの宝庫みたいになっています。巻末に、
史臣曰、夫学非常道則物靡不通理。
史臣曰く、それ、非常の道を学べば物の理を通ぜざるなし。
後世の歴史家が申し上げる。ああ、普通でないやり方を学んだ方々は、物事において理解しきらないことはなくなるのである。
と七賢と八達を称賛しているのですが、どう持ち上げてみても、この「八達」の状態は変なクスリを使うパーティーにセレブたちが集まっている状態としか思えず、彼らは●しおさんみたいなひとでは・・・。でもよく考えてみると、そういう状態にあこがれ、それを時代の最先端と考える向きもあるのだから、数百年もすれば●しおさんも「何とかの七賢」と崇められることになるのかな。